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扁鵲傳奇

扁鵲生平

扁鵲生平 扁鵲(公元前407年—公元前310年),漢族,姬姓,秦氏,名越人,又號盧醫。扁鵲是戰國時期著名的醫學家,居中國古代五大醫學家之首。扁鵲在青年時曾替貴族管理客館,結拜了名醫長桑君,長桑君盡傳其醫術禁方。扁鵲經深入研究實踐擅長各科,積累了豐富的醫療實踐經驗,反對巫術治病。他天資聰穎,善于汲取前代、民間經驗,逐步掌握了多種治療方法,后來醫術達到了爐火純青的地步,通過望色、聽聲,即能知病之所在,并帶領弟子到各地行醫。因其醫術高明,被當時廣大老百姓尊稱神醫,并且借用上古神話中黃帝的神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。后為秦武王治病,遭太醫李醯嫉妒,派人刺殺。

  

企業名稱源起

企業名稱源起 據《史記》記載:“扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人”。“鄭”,即今河南省鄭州市一帶。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖,居中國古代五大醫學家之首,對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。由于他的醫術高超,走到哪里,就為那里帶去安康,如同翩翩飛翔的喜鵲;飛到哪里,就給那里帶去喜訊,被認為是神醫,受到百姓的崇敬和愛戴。為了紀念這位偉人,企業在創業之初就以扁鵲的本名—秦越人中的‘越人’命名企業,合天地之靈氣,充分體現了越人人矢志不渝弘揚與傳承扁鵲醫者仁心、懸壺濟世的大愛精神以及為推動人類的健康事業而傾盡全力的責任感與使命感。

  

扁鵲拜師

扁鵲在年輕時替貴族管理客館,有個叫長桑君的客人長住客館,只有扁鵲認為他是一個奇人,時常恭敬地對待他。長期觀察以后,長桑君知道扁鵲不是普通人,一天叫扁鵲和自己坐在一起,授予秘藏的醫方。扁鵲當即拜長桑君為師,并繼承其醫術。扁鵲得長桑君真傳,開始行醫生涯。他天資聰穎,善于汲取前代、民間經驗,逐步掌握了多種治療方法,后來醫術達到了爐火純青的地步,隨之巡診列國。遍游各地行醫,擅長各科,通過望色、聽聲,即能知病之所在。扁鵲帶領弟子到各地行醫,百姓尊稱神醫,被奉為“醫者之師”。

  

諱疾忌醫

扁鵲見蔡桓公,立有間。扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓侯曰:“醫之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”居五六日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死。

  

扁鵲換心

魯公扈、趙齊嬰二人有輕病,就一起請扁鵲治病,扁鵲對公扈說:“你的志氣強,身體卻很弱,有計謀卻并不果斷;齊嬰你的志氣弱,身體卻很好,沒有謀慮卻過于執著。如果把你們的心臟互換,就能平衡,病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒,他們昏死了很多天,剖開他們前胸找到了心臟,將它們互換放置好,然后給他們吃了神藥,于是二人過了一會便醒了,就像剛開始一樣的健康,后來二人就向扁鵲告辭回家了。啟示:每個人都有自己的長處和短處,只有取人之長補己之短才能趨于平衡與完美。

  

起死回生

一次扁鵲到了虢國,聽說虢國太子暴亡不足半日,還沒有裝殮。于是稱自己能夠讓太子復活。扁鵲說:“太子所得的病,就是所謂的'尸厥'。人接受天地之間的陰陽二氣,陽主上主表,陰主下主里,陰陽和合,身體健康;現在太子陰陽二氣失調,內外不通,上下不通,導致太子氣脈紛亂,面色全無,失去知覺,形靜如死,其實并沒有死。”扁鵲命弟子協助用針砭進行急救,刺太子三陽五會諸穴。太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減,使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽,二十多天,太子的病就痊愈了。

  

扁鵲投石

扁鵲去見秦武王,秦武王把自己病痛告訴扁鵲。扁鵲看了,請求把它治除。秦武王左右親信說:“您的病癥所在是在耳朵的前面,眼睛的下面。把它治除不一定能成功,不成功將使耳朵不靈敏,眼睛不明亮。”秦武王把這話告訴了扁鵲。扁鵲憤怒地把手里的石針往地上一摔,說:“君王與懂得治病之事的人謀劃這件事,卻又和不懂治病之事的人敗壞了它。假如用這種方法管理秦國的政事,是會使秦國滅亡的!”啟示:故事告誡人們做任何事情,都要向這方面的行家里手請教,切不可聽任外行 。

  

扁鵲見齊王

齊國的國王生了一種怪病,終日昏昏沉沉,蒙頭大睡。一天下大雨,扁鵲來給齊王看病。一路上,扁鵲既不坐轎,也不打傘,冒雨步行,弄得一身是泥水。扁鵲走進皇宮,來到齊王寢宮,既不脫鞋,也不脫衣,就爬到了齊王床上,把齊王推過去翻過來地折騰。齊王睜開眼睛看一個渾身泥水的人趴在床上擺弄他,頓時怒火中燒,大喝道:“來人哪!快把這無禮野人拉出去斬首示眾!”武士把扁鵲推了出去,扁鵲說不要殺我的頭,把我罩在大鐘內悶死好了。”扁鵲被罩在鐘內,用手在鐘邊挖泥土,掏露出一個通氣孔道,自己就端坐在鐘內靜氣養神。三天以后,齊王的病徹底痊愈。他想起被他下令處死的扁鵲,便叫人把大鐘吊起來,只見扁鵲正端坐養神,扁鵲說:“大王之病,乃因操勞國事過度,把許多煩惱之事悶在心頭。積郁成疾,名為'郁癥'。這種病只有激發他生氣狂怒,把胸中積郁發泄出來才會好。”

  

扁鵲遇害

秦武王與武士們舉行舉鼎比賽,傷了腰部,疼痛難忍,吃了太醫李醯的藥,也不見好轉,并且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王,武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態,按了按他的脈搏,用力在他的腰間推拿了幾下,又讓武王自己活動幾下,武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥,其病狀就完全消失。武王大喜,想封扁鵲為太醫令。李醯知道后,擔心扁鵲日后超過他,便在武王面前極力阻撓,稱扁鵲不過是“草莽游醫”,武王半信半疑,但沒有打消重用扁鵲的念頭。李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患,派了兩個刺客,想刺殺扁鵲,卻被扁鵲的弟子發覺,暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國,他們沿著驪山北面的小路走,李醯派殺手扮成獵戶的樣子,半路上劫殺了扁鵲。

  

回生橋傳說

古時候,扁鵲從鄚州來到了蓬山腳下,住在襄河北岸。出門就是襄水,河上沒橋天天都要爬下爬上,翻過襄河。扁鵲是醫生,上山采藥,出門行醫,受盡了襄河的苦。前來求扁鵲治病的人越來越多,有的從幾千里之外趕來。人們看到他沒日沒夜地繁忙,不是上蓬山采藥就是出去給人看病,終年辛辛苦苦,尤其看到他倍受過河之苦,非常不安。于是,東家一把米,西家一瓢面,南家一塊石,北家一文錢,不到兩天便在襄河上架起了一座并行兩人的小橋來,這便是最早的越橋。后命名為回生橋。取名回生,主要是贊譽扁鵲醫術高明,古時傳說人們無論得了多重的病,只要走過這座橋,來到扁鵲的住所,就有起死回生的希望。

  

扁鵲醫學造詣

扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。司馬遷稱贊他說:“扁鵲言醫,為方者宗。守數精明,后世修(循)序,弗能易也。”扁鵲用一生的時間,認真總結前人和民間經驗,創造出望、聞、問、切的疾病診斷方法,并結合自己的醫療實踐,在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗,在我國醫學史上占有承前啟后的重要地位,尤其在疾病防病于未然的思想方面,對我國醫學發展有較大影響。因此,醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師,說他是“中國的醫圣”、 “上古神醫”、古代醫學的奠基者。范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。

  

參考素材

【醫學造詣】扁鵲的醫療經驗極其豐富,曾編撰過頗有價值的《扁鵲內經》9卷和《扁鵲外經》12卷,可惜均已失傳。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望(看氣色)、聞(聽聲音)、問(問病情)、切(按脈搏)的診斷疾病的方法。在這四診法中,扁鵲尤擅長望診和切診。扁鵲無私地把自己的醫術傳授給門徒,他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是有所成就的人。

【預防思想】扁鵲十分重視疾病的預防。從桓侯這個案例來看,他之所以多次勸說及早治療,就寓有防病于未然的思想。他認為對疾病只要預先采取措施,把疾病消滅在初起階段,是完全可以治好的。

【醫學思想】扁鵲在自己的醫療生涯中,不僅表現出高超的診斷和治療水平,還表現出高尚的醫德。他謙虛謹慎,從不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶證后,虢君十分感激,大家也都稱贊他有起死回生之術,扁鵲卻實事求是地說:“這是患者并沒有死,我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態而已,并沒有起死回生的本領。”

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